Los cuatro gigantes del alma revisitadosaminados (página 2)

Respecto a la técnica subrayamos, antes que nada, la
precisión miniaturista con la que ha sido ejecutada. El
rostro del comerciante está modelado por la luz que entra
por la ventana dejando al contraluz su amplio sombrero. La
delicada suavidad de sus facciones, tratadas con una pincelada
fluida, contrasta con la textura de los pliegues de piel y el
terciopelo de la capa. La vibración luminosa de la
lámpara de bronce sirve para establecer la diferencia
entre los seres vivos y los objetos inanimados.

Observando la mano del personaje, advertimos un claro
arrepentimiento: alargó los dedos índice y corazón
para corregir una relativa desproporción de tamaño
que el pintor notó al acabar la tela. Las
fotografías con infrarrojos revelan que la mano de
Arnolfini estuvo situada, en principio, en tres posiciones
más atrasadas. En conjunto denota la importancia expresiva
que el pintor concedió al gesto del comerciante, dado que
es la clave para comprender el sentido de esta
composición.

Entonces prosigamos con
el amor

Cuando dos seres humanos, habiendo logrado pleno desarrollo
psicosexual, que debe de completarse en la pubertad, se
sienten atraídos entre ellos con fines afectivos, una
serie de elementos entran en juego que
trascienden la fugacidad del momento.

Los elementos que aquí estudiaremos son:

• El desarrollo emocional de la persona
• Sus experiencias con la apreciación madura del
  sexo
  opuesto
• Y, sus habilidades para resolver los conflictos
  usuales de la existencia.

Algo que no muchos logran hacer, como el caso amargo que
tantos divorcios ilustran. Ejemplo, ÁLVAREZ RENTA vs. SU
EX ESPOSA/CLAVE DIGITAL/ABRIL 2006.

Es durante la experiencia afectiva del apego enamorado donde
las dudas y los miedos se estimulan. El rendirse al aspecto
fisiológico y mecánico del acto sexual, es
fácil, si éste se contrasta con la conducta madura y
responsable de entrar en una relación que en nuestra
especie posee connotaciones especiales.

Ese "miedo", esas dudas y esas reservaciones circundan otros
afectos poderosos.

Afectos poderosos:

• La lealtad al cónyuge
• La fidelidad de persona
• El respeto al
  otro
• La veracidad
• El desprendimiento
• La artimaña y su uso, para negar beneficios al otro
  en la pareja
• La devoción genuina como padre/madre hacia los
  hijos.

Todas son fuentes de
miedos justificados y legítimos, que si permanecen vivos,
resultarán en la muerte
final de la relación.

Saturno devorando uno de sus hijos (Francisco
de Goya 1823)

La ira

El afecto que sigue a la traición y el engaño,
tan ubicuo en nuestro medio, y que se premia con
aceptación implícita — ya que la mentira es
ingrediente común en toda transacción que requiere
ser honesto.

Pero, no habiendo la relación comenzado en bases de
mutuo afecto y madurez, el nexo se pierde a favor de excusas que
consolidan el desafecto vía la infidelidad mutua; porque
ser infiel es igualmente esperado en nuestro medio — de hecho,
es deseado.

Ser infiel es lo acostumbrado. Pero, que, a nosotros, nos sean
infieles, haciéndonos víctimas, es anatema.

La ira, base de todas las manipulaciones receptivas que se
tejen durante el proceso del
divorcio y
donde se practican las maniobras más arteras que mentes
enfermas de abogados prostituidos puedan concebir.

La ira…

Al final, quienes sufren los efectos de esta rabia son los
hijos, cuyas mentes se envenenan por padres que esperan comprar
lealtades y afectos espurios, achacando al otro las razones por
la separación, aunque los responsables sean ellos.

Es que el sexo, aunque se practique casualmente no es asunto
casual, y salir embarazada para escapar un hogar opresivo, como
solución, es insensata.

El miedo

Los compañeros del miedo (René
Magritte 1942)

Como respuesta nos sirve de mucho o, a veces, de poco. Porque
el miedo es afecto social amén de biológico.

En el ámbito social, el miedo viaja a la par con la
ignorancia institucionalizada. La ignorancia que alimenta la
virtud creciente de la mediocridad intelectual. Ahora, ser
ineducado es otra de las nociones confundidas de la
individualidad vulgar.

Todos siguen las pautas que otros trazan y pocos se apartan
del mundanal ruido.
Nuestras actitudes las
dictan las modas y las propincuidades sociales. Se va a una
dietista a perder libras para las vacaciones, al
endocrinólogo, para que nos haga flacos, al
liposuccionista y al cirujano estético para que nos quite
y nos ponga lo que nos hará sentir mejor.

Lo hacemos, y lo continuaremos haciendo, aunque no nos
ayude.

Nacimos para gozar, vivimos para engordar y enflaquecer,
evitamos el educarnos y morimos sin dejar traza de nuestro pasaje
por este valle de lágrimas, ya que nada hicimos que a
nadie beneficiara.

Finalmente el
deber

El deber lo es todo, ya que demuestra, en el individuo, el
haber adquirido la capacidad del desarrollo ético y
moral que es
característico de nuestra especie en el sentido de poseer
la facultad de abstraer a un nivel elevado el don de nuestra
conciencia.

Para el ser moral (que es diferente al ser "moralista", ya que
la mayoría de los moralistas son inmorales), el deber es
un concepto
arraigado en la esencia de su ser.

El deber para con uno deriva del altruismo que como padres y
como objetos humanos debemos haber adquirido en el proceso de
nuestro desarrollo.

El padre y la madre buenos saben manejar sus miedos, sus iras,
su amor y el
deber hacia su progenie.

Un padre bueno, no manipula, abandona, maltrata, denigra o
tira sus hijos a la calle…

Un buen padre inculca el agradecimiento, educa y
edifica… Eso es, si sabe cómo hacerlo.

Ahí está el secreto…

Albrecht Durer. Los Cuatro Jinetes de la
Apocalipsis (1498)

Los cuatro gigantes del alma se
despiden de todos, como los cuatro jinetes de la Apocalipsis.

Bibliografía

Suministrada por solicitud.

Dr. Félix E. F. Larocca